頑張りましょう!(^^)!
● これも今は昔、絵仏師良秀といふありけり。
→ これも今となっては昔のことだが、絵仏師良秀という者がいた。
● 家の隣より火出で来て、風おしおほひてせめければ
→ （良秀の）家の隣から火が出て、風が覆いかぶさるように吹いて（火が）迫ってきたので、
★【おしおほふ】・・・（風が）覆いかぶさるように吹く
★【せむ】・・・[マ・下二］迫る
★【せむ】・・・[マ・下二］迫る
● 逃げ出でて、大路へ出でにけり。
→ （良秀は家から）逃げ出して、大通りへ出てしまった。
★【逃げ出づ】・・・［ダ・下二］
● 人の書かする仏もおはしけり。
→ （良秀の家には）人が（注文して）描かせている仏（の絵）もいらっしゃった。
★【おはす】・・・［サ変］ 「あり・をり」の尊敬語 いらっしゃる
★良秀の仕事は「絵仏師」で、仏の絵を描くこと。
★良秀の仕事は「絵仏師」で、仏の絵を描くこと。
● また衣着ぬ妻子なども、さながら内にありけり。
→ また着物を着ていない妻や子なども、そのまま家の中にいた。
★【衣】・・・（読み）きぬ （意味）衣服
★【妻子】・・・（読み）めこ （意味）妻や子
★【妻子】・・・（読み）めこ （意味）妻や子
● それも知らず、ただ逃げ出でたるをことにして、向かひのつらに立てり。
→ （良秀は）それも構わず、ただ（自分が）逃げ出したのを幸いなこととして、（家の）向こう側に立っていた。
★【ことにして】・・・よいこととして
★妻や子がまだ家の中にいることにも気付かず、自分だけが逃げ出したことを良いこと考えている時点で、良秀の異常性がうかがわれる。
★妻や子がまだ家の中にいることにも気付かず、自分だけが逃げ出したことを良いこと考えている時点で、良秀の異常性がうかがわれる。
● 見れば、すでに我が家に移りて、
→ 見ると、（火は）もう我が家に移って
● 煙、炎くゆりけるまで、おほかた向かひのつらに立ちて眺めければ、
→ 、煙や炎がくすぶり燃えだしたその時まで、（良秀は）あらかた向こう側に立って眺めていたので、
★【くゆる】・・・［ラ・四］くすぶり燃える
● 「あさましきこと。」とて、人ども来とぶらひけれど、騒がず。
→ 「とんだことですね。」と言って、人々が見舞いに来たが、（良秀は全く）動揺していない。
★【あさまし】・・・［形・シク］とんだこと 大変なこと
★後半にももう一か所「あさまし」という語を用いているが、意味・訳し方が異なるので、テストに頻出の部分！
★【とぶらひ】・・・見まい
★後半にももう一か所「あさまし」という語を用いているが、意味・訳し方が異なるので、テストに頻出の部分！
★【とぶらひ】・・・見まい
● 「いかに。」と人言ひければ、
→ 「どうしたのですか。」と（ある）人が言ったところ、
● 向かひに立ちて、家の焼くるを見て、うちうなづきて、時々笑ひけり。
→ （良秀は）向こう側に立って、家が焼けるのを見て、うなずいて、ときどき笑っていた。
★自分の家が焼けるのを見て、「うなづき笑う」という部分も、良秀の異常性がうかがえる。
● 「あはれ、しつるせうとくかな。年ごろはわろく書きけるものかな。」と言ふ時に、
→ 「ああ、もうけものをしたことよ。長年の間（火炎を）まずく描いていたものだなあ。」と（良秀が）言う時に、
★【あはれ】・・・［感動詞］あぁ
★【せうとく】・・・もうけもの
★【年ごろ】・・・長年の間
★【わろし】・・・［形・ク］まずい ひどい
★良秀は絵仏師で仏をかく職業だが、「不動明王」といって火・炎の仏がいる。これを書くときに、火・炎がを背景に書く必要がある。それが今までは上手に書けなかったという意味。
★【せうとく】・・・もうけもの
★【年ごろ】・・・長年の間
★【わろし】・・・［形・ク］まずい ひどい
★良秀は絵仏師で仏をかく職業だが、「不動明王」といって火・炎の仏がいる。これを書くときに、火・炎がを背景に書く必要がある。それが今までは上手に書けなかったという意味。
● とぶらひに来たる者ども、「こはいかに、かくては立ち給へるぞ。
→ 見舞いに来た人々が、「これはまたどうして、このようにお立ちになっているのですか。
★見舞い客も、自分の家が焼けているのに、「うなづき笑う」良秀を見て異常性に気付く。
● あさましきことかな。ものの憑き給へるか。」と言ひければ、
→ あきれはてたことですねえ。（怪しげな）霊が取りついていらっしゃるのですか。」と言ったところ、
★【あさまし】・・・［形・シク］おどろきあきれた
★さきほどの「大変なこと、とんだことい」と比較して述べさせるテスト問題が多い。
★さきほどの「大変なこと、とんだことい」と比較して述べさせるテスト問題が多い。
● 「なんでふものの憑くべきぞ。
→ 「どうして霊が取りつくはずがあろうか。
★【なんでふ】・・・どうして
● 年ごろ不動尊の火炎を悪しく書きけるなり。
→ 長年の間不動尊の火炎を下手に描いていたのだ。
● 今見れば、かうこそ燃えけれと、心得つるなり。
→ 今見ると、（火は）このように燃えるものなのだなあと納得したのだ。
★「けれ」・・・詠嘆 ～だなぁ
● これこそせうとくよ。
→ これこそもうけものよ。
● この道を立てて世にあらむには、仏だによく書き奉らば、
→ この（絵を描く）ことを職業として生きていこうとするには、仏さえうまく描き申し上げたならば、
★【道】・・・（専門の）職業 良秀の場合は仏を書くこと
★【世にある】・・・生きていく 生計を立てる
★【だに】・・・～でさえ
★【世にある】・・・生きていく 生計を立てる
★【だに】・・・～でさえ
● 百千の家も出で来なむ。
→ 百軒千軒の家もきっとできるだろう。
★【なむ】・・・強意の助動詞「ぬ」の未然形＋推量の助動詞「む」の終止形 きっと～だろう
★絵仏師としては、上手な仏さえ書ければ、いくらでも稼ぐことができ、家などは百軒でも千軒でも建てられるということ
★絵仏師としては、上手な仏さえ書ければ、いくらでも稼ぐことができ、家などは百軒でも千軒でも建てられるということ
● わたうたちこそ、させる能もおはせねば、ものをも惜しみ給へ。」
→ おまえたちこそ、これといった才能もお持ちでないから、（家だの何だのと）物を惜しみなさるのだ。」
★【わたうたち】・・・おまえたち
★【させる】・・・これといった 十分な
★見舞客は凡人なので、家が焼けるのを見ておどろく。
★【させる】・・・これといった 十分な
★見舞客は凡人なので、家が焼けるのを見ておどろく。
● と言ひて、あざ笑ひてこそ立てりけれ。
→ と言って、（人々を）あざ笑って立っていた。
● その後にや、良秀がよぢり不動とて、今に人々愛で合へり。
→ その後であろうか、良秀のよじり不動といって、今でも人々が褒め合っている。
★このような、家や妻子よりも、仏を書くという自分の仕事（芸術）を大事にする良秀に対し、この文の作者は「今でも人々は褒め合っている」という肯定的な評価をしている点に注意。
★この話を題材に、芥川龍之介が「地獄変」という芸術至上主義をテーマにした作品を書いている。
★この話を題材に、芥川龍之介が「地獄変」という芸術至上主義をテーマにした作品を書いている。
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